بحث حول أصل الانسان والحضارة الانسانية

تاريخ التحديث: ١٥ أغسطس




صورة لشخص عربي يركب على جمل في الصحراء


مقدمة:


فإن معنى الحضارة قد تغير عدة مرات خلال تاريخها، وحتى اليوم يستخدم في عدة طرق. ويستخدم عادة لوصف المجتمعات البشرية "بمستوى عال من التطور الثقافي والتكنولوجي"، على عكس ما يعتبره الكثيرون مجتمعات أقل تقدما ". غير أن هذا التعريف غير واضح وغير موضوعي، وهو يحمل معه افتراضات لم تعد مقبولة من خلال المنح الدراسية الحديثة عن كيفية تغير المجتمعات البشرية خلال ماضيها الطويل.

ومن الناحية الإجتماعية، فإن كلمة الحضارة تتعلق بالمصطلح اللاتيني سيفيتاس، أو "المدينة"، وهذا هو السبب في أنها تشير أحيانا إلى المجتمعات الحضرية على مستوى الدولة، وتضع جانبا البدو الرحل الذين يفتقرون إلى تسوية دائمة والذين يعيشون في المستوطنات التي لا تعتبر الحضري أو ليس لديها منظمة على مستوى الدولة. في بعض الأحيان يمكن استخدامه كعلامة للمجتمعات البشرية التي وصلت إلى درجة معينة من التعقيد. بمعنى واسع، الحضارة غالبا ما تعني تقريبا نفس الشيء الثقافة أو حتى التقاليد الإقليمية بما في ذلك دولة واحدة أو أكثر منفصلة. وبهذا المعنى نتحدث أحيانا عن "حضارة بحر إيجة" أو "حضارة صينية" أو "حضارة مصرية" أو "حضارة أمريكا الوسطى"، ولكن كل منها قد يشمل عدة مدن أو مناطق، على سبيل المثال: "الحضارة الأمريكية الوسطى" مثل أولميك، مايا، زابوتيك، أزتيك، وغيرها؛ "حضارة بحر إيجة" تشمل مينوان، ميسينيان، وغيرها من المجتمعات في جزر سيكلاديك وغرب الأناضول.





أصل الانسان

يجب أن تتضافر العديد من العناصر المختلفة قبل أن يتطور المجتمع البشري إلى مستوى التطور الذي يشار إليه عادة بالحضارة. الأول هو وجود مستوطنات يمكن تصنيفها كبلدات أو مدن. ويتطلب ذلك أن يكون الإنتاج الغذائي فعالا بما فيه الكفاية لكي تشارك أقلية كبيرة من المجتمع في أنشطة أكثر تخصصا - مثل إنشاء المباني أو الأعمال الفنية أو ممارسة الحروب المهرة، وقبل كل شيء إدارة البيروقراطية المركزية قادرة على تشغيل آلات الدولة.

فالحضارة تتطلب على الأقل خدمة مدنية بدائية.

في تنظيم الخدمة المدنية، نظام الكتابة هو مساعدة لا غنى عنها تقريبا. وليس هذا هو الحال دائما لأن حضارة واحدة على الأقل، وهي حضارة الإنكا في بيرو، ستزدهر دون كتابة. ولكن تطوير الكتابة يعزز إلى حد كبير الحضارة. ومع النص يأتي التاريخ.

لدينا معرفة ما قبل التاريخ مستمد من الكائنات على قيد الحياة - دليل على علم الآثار. التاريخ، على النقيض من ذلك، يقوم على الوثائق. هذه الترابطات المختلفة تعني أن التاريخ والحضارة والكتابة كلها تبدأ في نفس الوقت. هذا الوقت حوالي 3100 قبل الميلاد.

بلاد الرافدين ومصر: 3100 قبل الميلاد

في حوالي 3200 قبل الميلاد، تتطور الحضرتان الأوائل في المنطقة التي تنضم فيها جنوب غرب آسيا إلى شمال شرق أفريقيا. الأنهار الكبرى جزء بالغ الأهمية من القصة. ويستقر السومريون في ما هو الآن جنوب العراق، بين أفواه دجلة والفرات. مصر تتطور في الشريط الضيق الطويل من وادي النيل.

وتوفر الأنهار ميزتان رئيسيتان للحضارة النامية. وهي توفر المياه لري الحقول، وهي توفر أسهل وسيلة للنقل لمجتمع بلا طرق معبدة. وستلعب الأنهار دورا هاما بنفس القدر في حضارتين مبكرتين أخريين - حضارتا إندوس وشمال الصين.





المحور الثاني: الحضارة الإنسانية


وتتميز الحضارة بالتنمية الحضرية، والطبقات الاجتماعية، وأشكال الاتصال الرمزية، والهيمنة على البيئة الطبيعية من خلال الثقافة إلى النخبة. فالحضارات ترتبط في نهاية المطاف بخصائص اجتماعية وسياسية واقتصادية أخرى، وغالبا ما تكون أكثر تحديدا، بما في ذلك المركزية مع تدجين البشر والكائنات الأخرى، أي التخصص في العمل، والأيديولوجيات الثقافية للتقدم والتطرف، والهندسة المعمارية الضخمة، والضرائب، والاعتماد الاجتماعي على الزراعة كممارسة زراعية، والتوسع. التاريخ يبدأ في عصر العصر الحجري القديم، الذي يتبع العصر الحجري الحديث أي العصر الحجري الجديد، والثورة الزراعية (بين 8000 و 5000 قبل الميلاد) في الهلال الخصيب. وقد شهدت الفترة الأخيرة تغييرا في تاريخ البشرية حيث بدأ البشر التربية المنهجية للنباتات والحيوانات. واستمرت النزعة البدوية في بعض المواقع، لا سيما في المناطق المعزولة التي يوجد بها عدد قليل من أنواع النباتات القابلة للاستزراع.

ومن دراسات الحالة الإنسانية مع كونها الأساسية لنهج القدرة. قياس التنمية البشرية هو مؤشر التنمية البشرية (هدي) وصياغته برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. ويشمل هذا المؤشر إحصاءات مثل العمر المتوقع عند الولادة، ومؤشر التعليم، ونصيب الفرد من الدخل القومي الإجمالي.





وهناك ستة جوانب أساسية للتنمية البشرية: المساواة والاستدامة والإنتاجية والتمكين والتعاون والأمن.


1 - المساواة هي فكرة الإنصاف لكل شخص بين الرجل والمرأة. لكل منا الحق في التعليم والرعاية الصحية.

2. الاستدامة هي أننا جميعا لدينا الحق في كسب لقمة العيش التي يمكن أن تحافظ على حياتنا والحصول على توزيع أكثر توزيعا من السلع.

3.المنتجية تنص على المشاركة الكاملة من الناس في عملية توليد الدخل. وهذا يعني أيضا أن الحكومة تحتاج إلى برامج اجتماعية أكثر كفاءة للناس.

4 - إن الحرية هي حرية الناس في التأثير على التنمية والقرارات التي تؤثر على حياتهم.

5 - ينص التعاون على المشاركة والانتماء إلى الجماعات والمجموعات كوسيلة للإثراء المتبادل ومصدر للمعنى الاجتماعي.

يوفر الناس فرص التنمية بحرية وأمان مع الثقة أنها لن تختفي فجأة في المستقبل.






المحور الثالث: حضارات غربية


مع هيمنة اليونان وروما في الغرب (سواء بنجاح إدارة الانتقال من الوثنية إلى الإمبراطوريات المسيحية)، من الصين في الشرق، والثقافات الفردية بقوة في أمريكا الوسطى والجنوبية، كل الحضارة المتعاقبة في أي منطقة يميل في هذا الوقت ليكون التباين في التقاليد المحلية. ولكن في بعض الأحيان هناك اضطرابات تحدث ثقافة جديدة تماما داخل أجزاء متحضرة بالفعل من العالم.


واحد هو الإسلام. يؤدي إنشاء الخلافة في دمشق ثم بغداد إلى حضارات إسلامية متميزة في حزام غير متقطع من شمال أفريقيا إلى شمال الهند.

الحضارة العالمية: القرن 16 - 20


أول اتصال مستمر بين أوروبا وأمريكا، في القرن السادس عشر، يفتح الباب أمام مفهوم جديد - الحضارات في جميع أنحاء العالم، تتطور من خلال المستعمرات والإمبراطوريات. يتم تصدير الحضارة الإسبانية إلى أمريكا اللاتينية. تنتشر الثقافة الإنجليزية إلى أبعد من ذلك، في إمبراطورية تشمل الهند وأستراليا ونيوزيلندا وكندا وفي نهاية المطاف أجزاء كثيرة من أفريقيا.


من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، هذا الدافع الإمبراطوري الذي يحمل الحضارة الأوروبية حول العالم، وغالبا ما تكون قشرة رقيقة على الثقافات المحلية القديمة والقوية جدا. ولكن بحلول القرن العشرين هناك قوى مختلفة في العمل.

بالنسبة لجزء كبير من القرن العشرين، كانت الأيديولوجية القوة الدافعة في تصدير مفهومي الحضارة، والرأسمالية الأمريكية، والشيوعية الروسية. وفي الوقت نفسه، مكنت الاتصالات الجماهيرية من تصدير الثقافة الشعبية للمنطقة إلى بقية العالم، ولا سيما في أمريكا من خلال الإذاعة والسينما والتلفزيون.






الخاتمة:


سمات الحضارة

وحدد باحث مؤثر يدعى غوردون تشايلد قائمة بعشر سمات تميز الحضارة عن غيرها من المجتمعات؛ تم استعراض قائمته وإعادة كتابة عدة مرات. وفيما يلي نسخة تشارلز ريدمان، عالم الآثار الأمريكي:

الخصائص الأساسية

1 - المستوطنات الحضرية

2 - أخصائيون متفرغون لا يشاركون في الأنشطة الزراعية

3 - تركيز الإنتاج الفائض

4. هيكل الطبقة

5 - المنظمة (الحكومة)

الخصائص الثانوية

6. مبنى عام ضخم

7 - شبكات تجارية واسعة النطاق

8. عمل فني ضخم

9. الكتابة

10- تطوير العلوم الدقيقة





واليوم من المسلم به أن هذه المعايير يمكن أن تكون مشكلة لعدد من الأسباب، وذلك أساسا لأن المعايير الأثرية المستخدمة لتحديد الحضارة ليست دائما واضحة: الواقع هو غير مكترث لدينا الفوارق الفكرية. ونحن نعرف الحضارات المعقدة، مثل الإنكا، الذين لم يكن لديهم نظام الكتابة؛ ونحن نعرف من المجتمعات التي أنتجت المباني الضخمة، كما هو الحال في الجزر الشرقية أو ستونهنج، حيث لم تكن هناك منظمة على مستوى الدولة ولا الكتابة. وحتى نعرف المراكز الحضرية، مثل الحضارة بريسيراميك في جبال الأنديز (3000-1800 قبل الميلاد) قبل وقت طويل من الإنكا، التي أنشئت قبل تطوير الزراعة واسعة النطاق.

غير أن هذه القائمة توفر إطارا يمكن من خلاله مقارنة سمات أي مجتمع بموضوعية. إذا كان المجتمع يعرض معظم هذه الصفات (أو حتى كل منهم)، وسوف تمكننا من الإشارة إليها بوصفها حضارة بغض النظر عن كيف أجنبي، غير سارة، أو قديمة قد نجد طريقته في الحياة والقيم.





المراجع:




https://www.tafsir.net/article/4797

أسس الحضارة الإنسانية في القرآن الكريم

حمزة حسن سليمان صالح

التصنيف: القرآن والعلوم الأخرى


تاريخ النشر: الأحد 26 فبراير 2017

صالح بن سالم اليعربي

الأخلاق أساس الحضارة


١٨ مشاهدة٠ تعليق