التعدد والاختلاف الديني في الشرق الأوسط
مقدمة:
ان التحولات الديموغرافية العنيفة التي حدثت في الشرق الأوسط على مدى القرن العشرين نشأت، ولا تزال تخلق العديد من مجتمعات الشتات الشرق أوسطية الجديدة في جميع أنحاء العالم. وقد أثر هذا التقلص على الأقليات في البلدان التي فقدت الكثير من هؤلاء السكان، ونقص تمثيل الدول التي لم تنجح في تشكيل بلد دولة قومية خاصة بها. الأكراد في عناوين الصحف حاليا كأمة عديمة الجنسية، ومجتمع / علاقات مع علاقات معقدة مع حكومات سوريا وسوريا والعراق وإيران، حيث يقيم الأكراد.
وتظهر هذه الجوانب من التنوع عدد جماعات الأقليات الموجودة في الشرق الأوسط، وما هي في الشرق الأوسط، وكيف يمكن أن تكون إشكالية تعميم النظرة الدينية لبلد ما، أو حتى منطقة صغيرة داخل البلد. في الولايات المتحدة ودول أخرى في جميع أنحاء العالم، العديد من المهاجرين في الشرق الأوسط يمثلون الأقليات في الشرق الأوسط (انظر معرض الصور، اليسار، من المشاهير مع مختلف الهويات الدينية والثقافية في الشرق الأوسط).
وكانت جماعات الأقلية من اليهود والمسيحيين نسبة أكبر بكثير في معظم بلدان الشرق الأوسط. ما بعد الحرب العالمية الأولى غالبا ما كان للتدخلات الأوروبية تأثير في تركيز الجماعات الثنية الدينية في بلدان محددة. على سبيل المثال، التبادل اليوناني المسيحي / اليوناني للسكان عام 1923، الذي كان استمرارا للهجوم المسيحي / الإسلامي الناجم عن الحرب اليونانية / التركية. وفي الوقت نفسه، دمرت الحرب العديد من المجتمعات الأخرى التي طردت، مثل الأرمن. وقد تكثفت هذه الاتجاهات مع تطور الدول القومية من مستعمرات / ولايات سابقة، وأقاليم أخرى متأثرة بالإمبريالية الأوروبية
التعدد والاختلاف الديني
وقد استقطب عدد كبير من السكان اليهود من العديد من دول الشرق الأوسط، وخاصة المغرب واليمن وإيران. كما تأثرت بلدان أخرى أيضا. ولا تزال المجتمعات اليهودية في تلك البلدان، ولكن أعدادها تتضاءل بشدة. على سبيل المثال، كان لدى أفغانستان سكان يهوديون مزدهرون، ولكن هناك الآن واحد فقط من اليهود المقيمين في البلاد (إنغليهارت، 2009).
وربما تكون المجتمعات المسيحية في بلدان الشرق الأوسط أقل المجتمعات تمثيلا في مصادر المعلومات الرئيسية. فالأشوريون والأرمن والأقباط وغيرهم من المجموعات الثقافية التي يغلب عليها الطابع المسيحي، يزدادون طفيفة في البلدان ذات الأغلبية المسلمة، وفي الوقت نفسه العديد من مجتمعاتهم في الشتات. والأرمن هم وحدهم دولة أمتهم. وفي الوقت نفسه، فإنهم أكثر بروزا هنا في الولايات المتحدة، حيث نكتب هذا الكتاب، لأن المجتمعات تشكل نسبة أكبر من إجمالي عدد الأفراد الذين هاجروا من الشرق الأوسط إلى الولايات المتحدة، أكثر من المسلمين. لذلك، فمن المرجح أن يلتقي المرء مع مسيحي في الشرق الأوسط التراث في الولايات المتحدة منه في المنطقة.
على سبيل المثال ويعتقد اليهود في إله واحد وأنبيائه، مع احترام خاص لموسى كما أعطى الله النبي القانون
ويجسد القانون اليهودي في التوراة (والمعروفة باسم العهد القديم من قبل المسيحيين) والتلمود (اليهودية المدنية والقانون الاحتفالي).
قواعد السلوك البشري هي أكثر أهمية من تلك التي على المعتقدات في التقليد اليهودي.
ممارسة القوانين الغذائية مثل عدم تناول اللحوم والألبان في نفس الوجبة
في اليوم السابع من الأسبوع، السبت، يهود لا تعمل
قل الصلاة ثلاث مرات في اليوم
وازدادت التوترات عندما كان هناك عدد متزايد من اليهود الذين يهاجرون إلى فلسطين. في الوقت الذي يشغله المسيحيون والمسلمون.
فلسطين مقسمة ودولة إسرائيل تأسست في عام 1948. لكن المسلمين العرب رفضوا الاعتراف بهذا.
وكان اليهود في أرضهم المقدسة، ولكن في هذه المرحلة لم يكن هناك فلسطين.
إن اليهود والمسيحيين والمسلمين يرون القدس على أنها أرض مقدسة.
الناس من مختلف الديانات يريدون المزيد من الأراضي من أجل نشر معتقداتهم، الأمر الذي يسبب التوتر.
النزاعات الدينية
أمثلة على الصراع الديني
الصراع الإسلامي الفلسطيني
حرب الأيام الستة
واليوم، أصبحت كل من سوريا والعراق مجرد دول افتراضية تؤوي مجتمعات متعارضة تهدف إلى إنكار تنوع الماضي القريب في أي اعتبار للسلام في المستقبل. حتى مصر، التي يمكن القول بأنها أقدم دولة وطنية على كوكب الأرض، يبدو أنها تمر بتحول الهوية، مع آخر معقل للتنوع الديني داخلها تحت التهديد. من الصعب تصور أن الأوامر المحفوفة بالمخاطر في لبنان والأردن سوف تكون قادرة على البقاء كملاذ للتعددية إذا استمرت المسارات الحالية لمصر وسوريا والعراق. ما إذا كان يمكن إنقاذ التنوع في الشرق الأوسط العربي هو سؤال مشؤوم مع آثار خطيرة مثل المعارك المستمرة، المستعرة. الجواب قد لا يكون خطيرا كما يخشى من دورة الأخبار. إلا أنه قد يتطلب نهجا أطول أجلا لا يبدو أنه يحظى حاليا بقدر كبير من الدعم.
المحور الثاني: محاسن ومساوئ التعدد الثقافي
الثقافة هي جزء قوي من حياة الناس. فهو يؤثر على آرائهم وقيمهم وروحهم وآمالهم وولاءاتهم ومخاوفهم. لذلك عندما كنت تعمل مع الناس وبناء علاقات معهم، فإنه يساعد على الحصول على بعض المنظور وفهم ثقافاتهم.
ولكن بينما نستكشف الثقافة، من المهم أيضا أن نتذكر كم لدينا مشترك. الناس يرون العالم بشكل مختلف جدا، ولكنهم يعرفون ما هو عليه أن يستيقظ في الصباح، ونتطلع إلى مغامرات ذلك اليوم. نحن جميعا بشر. نحن جميعا نحب بعمق، نريد أن نتعلم، آمال وأحلام، وقد شهدت الألم والخوف.
وفي الوقت نفسه، لا يمكننا أن ندعي أن ثقافاتنا واختلافاتنا لا تهم. ولا يمكننا أن نلمس الخلافات وأن ندعي أنها غير موجودة، متمنيا لنا أن نكون جميعا على حد سواء، ولا يمكننا أن ندعي أن التمييز لا وجود له.
سيعطيك هذا الفصل معلومات عملية عن كيفية فهم الثقافة، وإقامة عالقات مع أشخاص من ثقافات مختلفة عن ثقافتك، والعمل كحليف ضد العنصرية وأشكال التمييز الأخرى، وإنشاء منظمات يمكن أن تعمل فيها مجموعات متنوعة معا، والتغلب على القمع الداخلي، وبناء مجتمعات قوية ومتنوعة.
إن العالم يزداد تنوعا ويشتمل على أشخاص من العديد من الأديان واللغات والمجموعات الاقتصادية وغيرها من المجموعات الثقافية.
وأصبح من الواضح أنه من أجل بناء مجتمعات ناجحة في تحسين الظروف وحل المشاكل، نحتاج إلى فهم وتقدير العديد من الثقافات، وإقامة علاقات مع أشخاص من ثقافات أخرى غير ثقافاتنا، وبناء تحالفات قوية مع جماعات ثقافية مختلفة. بالإضافة إلى ذلك، نحن بحاجة إلى جعل الجماعات غير السائدة في مركز النشاط المدني. لماذا ا؟
من أجل بناء مجتمعات قوية بما فيه الكفاية لتحقيق تغيير كبير، نحن بحاجة إلى أعداد كبيرة من الناس يعملون معا. وإذا انضمت الجماعات الثقافية إلى قوة، فإنها ستكون أكثر فعالية في بلوغ الأهداف المشتركة، أكثر مما لو عملت كل مجموعة بمعزل عن غيرها.
كل مجموعة ثقافية لها نقاط قوة ووجهات نظر فريدة يمكن للمجتمع الأكبر أن يستفيد منها. نحن بحاجة إلى مجموعة واسعة من الأفكار والعادات والحكمة لحل المشاكل وإثراء حياة المجتمع. ومن شأن جلب المجموعات غير السائدة إلى مركز النشاط المدني أن يوفر منظورات جديدة ويسلط الضوء على المشاكل الصعبة.
إن فهم الثقافات سيساعدنا على التغلب على الانقسامات العرقية والإثنية ومنعها. وتؤدي الانقسامات العرقية والثنية إلى سوء الفهم، وفقدان الفرص، وأحيانا العنف. وتستنزف الصراعات العرقية والثنية جماعات الموارد المالية والبشرية؛ فإنها تشتت الجماعات الثقافية عن حل القضايا الرئيسية المشتركة بينهما.
ويجب إدراج أشخاص من ثقافات مختلفة في عمليات صنع القرار لكي تكون البرامج أو السياسات فعالة. ويجب أن يشارك الأشخاص المتأثرون في اتخاذ قرار في صياغة الحلول - إنه مبدأ ديمقراطي أساسي. وبدون مساهمة ودعم جميع المجموعات المعنية، فإن احتمال اتخاذ القرارات والتنفيذ والمتابعة أقل احتمالا بكثير.
إن تقدير التنوع الثقافي يسير جنبا إلى جنب مع مجتمع عادل ومنصف. على سبيل المثال، أظهرت الأبحاث أنه عندما يتم فهم ثقافات الطلاب وتقديرهم من قبل المعلمين، فإن الطلاب يحققون أداء أفضل في المدرسة. يشعر الطلاب أكثر قبولا، ويشعرون جزء من المجتمع المدرسي، وأنها تعمل بجد لتحقيق، وأنها أكثر نجاحا في المدرسة.
وإذا لم نتعلم عن التأثيرات التي تركتها المجموعات الثقافية على تاريخنا وثقافتنا الرئيسية، فإننا جميعا فتقدنا نظرة دقيقة عن مجتمعنا ومجتمعاتنا.
المحور الثالث: التوصيات والحلول
كما كنت تصور هذا النوع من المجتمع المتنوعة، وكنت وجيرانك قد ترغب في النظر في هذه الأنواع من الأسئلة. هذه بعض الأسئلة الحقيقية والصعبة التي يصارعها الناس يوميا. هذه الأسئلة تشير إلى بعض التوترات التي تنشأ عندما نحاول بناء مجتمعات متجانسة ونشطة ومتنوعة في بلد معقد مثل بلدنا. لا توجد إجابات سهلة. نحن جميعا نتعلم كما نذهب.
إذا، ما هو نوع المجتمع الذي تصوره لنفسك؟ كيف سيتم التعامل مع التنوع في مجتمعك؟ إذا كان يمكن أن يكون لديك المجتمع المثالي في الوقت الراهن ما سيبدو؟ إذا كنت لا تستطيع أن يكون المجتمع المثالي الخاص بك الآن، ما هي الخطوات التالية التي سوف تتخذ في بناء هذا النوع من المجتمع الثقافي الذي تريده؟
إليك بعض الأسئلة التي قد تساعدك في التفكير في المنتدى:
من يعيش في مجتمعك الآن؟
ما هي أنواع التنوع الموجودة بالفعل؟
ما هي أنواع العلاقات القائمة بين المجموعات الثقافية؟
هل المجموعات الثقافية المختلفة منظمة تنظيما جيدا؟
أي نوع من الصراعات بين الثقافات موجودة؟
أي نوع من الصراعات داخل الجماعات الثقافية موجودة؟
هل تعترف هذه الصراعات صراحة وتحدثت عنها؟
هل هناك جهود لبناء التحالفات والائتلافات بين المجموعات؟
ما هي القضايا التي تشترك فيها المجموعات الثقافية المختلفة؟
هذه هي بعض الأسئلة التي يمكن أن تحصل على التفكير في كيفية بناء هذا النوع من المجتمع كنت آمل ل. ما هي القضايا الأخرى التي تعتقد أنها مهمة للنظر فيها؟ ماهي خطوتك القادمة؟
لذا، قد تسأل: "كيف نبدأ؟" وفيما يلي بعض الأفكار التي من شأنها أن تساعدك على وضع المسرح لخلق رؤيتك لمنظمة أو مجتمع متنوع.
الخاتمة:
وهنا قد يكمن الطريق إلى الانتعاش، التنوع والثروة المشتركة الوطنية ليس في دعوات رد الفعل إلى الإصلاح الديني، ولكن في إعادة تنشيط التعليم العلماني المفيد، كجزء من دورة تؤدي إلى التقدم والازدهار في نهاية المطاف حماية بقايا التنوع.
قد تحدثنا عن التنوع، ولماذا من المهم، وكيفية البدء في تصور مجتمعك المثالي، وكيفية تهيئة بيئة تعزز التنوع. هذه ليست سوى البداية.
في العمل نحو منظمة متنوعة أو المجتمع هناك الكثير للقيام به. في الأقسام التالية سنتحدث عن كيفية أن ندرك ثقافتك الخاصة، وبناء علاقات مع الثقافات المختلفة، تصبح حلفاء للأشخاص الذين يتعرضون للتمييز، والتغلب على القمع الداخلي، وبناء المنظمات والائتلافات متعددة الثقافات، وغيرها من الموضوعات أيضا.
كل واحد منا يمكن بناء أنواع المجتمعات التي نحلم بها. في عائلاتنا ومنظماتنا ومؤسساتنا وأحياءنا، يمكننا أن نصر على أننا لن نكون معزولين عن أولئك الذين يختلفون عن أنفسنا. يمكننا تحويل أحياءنا ومؤسساتنا وحكوماتنا إلى مجتمعات عادلة وغير قمعية ومتنوعة